壮族民居特色

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风趣壮族民居

壮族村落多选在地势较高，背靠青山，面临河溪的地方，以向阳为佳坐西向东或坐北朝南。壮族木楼称“干栏”，也有称“麻栏”、“高栏”的。以粗壮的圆木为柱，下垫长约1米的石柱，以防立柱腐朽。立柱上凿榫连以纵横木条，中层铺垫木板；屋顶作悬山式，过去多以瓦、草或树皮覆盖，现多用瓦，左右及后墙壁以小木条为骨，以稻草拌泥糊其上。房屋分为上层、下层和阁楼3部分。上层有3开间、5开间或7开间，下层用作牛栏、猪圈、鸡舍、厕所和贮藏室。火塘多在中间。同时，在上层往往另建有望楼、挑楼，抱厦、偏沙等。壮族人因为相信世间万事都有灵性，所以对居所十分在意，避免大门对开，引邪物入室，有些甚至不装后门，以防财物走失.中间的隔层多为木板。于广西这一干栏式建筑融为一体的是民居外的晒排。主要是用大树的大枝桠撑起的像阳台一样的平台，专门用于晾衣物及晒谷物，晒台通风很好。壮族的民居体现了壮族先民生活在多雨的亚热带地区的那种防潮，防霉等，是壮族人民智慧的体现。在壮寨里有的会在村口或老树下等建祠堂或者土地庙等。

西林壮族“干栏”建筑简介

句町民族居住在热带和亚热带地区，这里气候温和、雨水充沛、温差小、湿度大。句町民族人民根据自然地理环境和气候特点，创造发明了具有独特民族风格的“干栏”式房屋建筑形式。 “干栏”，又称麻栏、高栏等。“干栏”结构一般是指房屋建于平台（托架）之上，平台下以木柱构成底架，使房屋底面离开地面。早期的底架多采用打桩深埋柱的作法，秦汉时期也有采用以青石垫基立柱的作法，即将木柱立于地面基石之上，不埋在柱洞或土中。其特点一是底部悬空；二是屋顶的结构作两面坡式。分布在广西西林县的壮族“干栏”建筑多为木楼，特别是马蚌乡那岩等寨的木楼，被专家称为“壮族的标志性建筑”。此类建筑用料（多为松木）颇多、工艺复杂，由支高中柱、间隔柱构建而成，整幢木楼用木柱40—60余根，并且这些制成受力柱和铺设地板的松木均要经过剥皮——泡水3年——清除淤泥——刨光等加工工序，使其具有防腐、防蛀的功能，经久耐用。木楼所有柱、梁全靠榫头互相穿架拉引，形成立体力学结构，把整个房子支撑起来。在柱子离地约六尺处密铺厚松木板成为楼层，四周围板，上盖瓦片。屋内设置一般为三开间到七开间，各开间镶嵌木板相隔。正中一间为堂屋，堂屋后壁设神龛，两侧为卧房或厨房，厨房一般在左侧；大门外有走廊或回廊（围房子四周的走廊），走廊左侧或右侧为“登口”，通常是用木板制成或用单根粗树干砍成的梯子。整个木楼底层作为畜禽的栏舍，中层住人，上层堆放粮食。木楼整个建筑过程中不用铁钉，均使用木楔子加固。各个寨子的木楼工匠很多，男子几乎个个都会使用木工工具，建房时一般都是四邻互助。源于壮族的这种团结互助的传统精神，许多壮族山寨的“干栏”式建筑仍呈现出“家家相联、户户相通”式样的古代军事防御建筑格局，以马蚌乡的那岩、老王坡、马桑等寨为著名。

广西西林县岑氏土司建筑群情况简介

西林县明、清岑氏土司古建筑群位于广西西林县城东约50公里的那乡那劳村内，是明朝上林（今西林）长官司土司岑密始建于弘治年间（1488——1505年），经其第十代后裔清云贵总督岑毓英和清著名封疆大吏岑春煊父子不断维修、扩建而成的建筑群。岑毓英因为清廷屡立功勋，被朝廷封为“太子太保”，并下旨赐银建府。光绪初年开始，岑毓英便在那劳老家扩建府第。光绪二年（1876年）岑毓英兴建了南阳书院。光绪五年(1879年)建成宫保府(因岑毓英受封“太子太保”得名)。光绪十年（1882年）建成增寿亭。岑毓英逝世后,其弟岑毓琦根据他的遗愿于光绪三十年(1904)兴建了荣禄第，因他们的父亲岑苍松被诰封“荣禄大夫”得名。光绪三十四年（1908年）兴建了思子楼。岑春煊光绪十八年（1892年）、三十年（1904年）先后扩建了南阳书院，三十二年（1906年）兴建了岑氏祠堂。光绪二十九年（1903年）岑春煊之子岑德固于湖北武昌以身殉母，为旌表其孝”，清廷旨令地方官府拨款在那劳修建孝子孝女坊。坊中刻有清廷上谕和两江总督张之洞、湖北巡抚端方请旌表岑德固的奏文。惜该坊已毁不存。光绪三十四年（1908年）岑春煊为张扬岑氏子孙的孝道，又在老街兴建“孝子孝女坊”石牌坊。岑氏建筑群依山而建，因地形地势和建筑的功能分布在村落的山坡不同位置上。体现了壮族传统民居布局上因地制宜，灵活多变的特点。岑密府，座西向东，明代上林长官司土司岑密所建，是保存下业的唯一一座明代建筑，占地面积约210平方米。为一面阔五开间砖培搁桁小青瓦屋面硬山顶的砖木结构建筑。宫保府，座西向东，为四合院式建筑群，主轴线上有门楼、中堂、后堂三座主体建筑，两侧为厢房和廊房，中间为天井，占地面积约1347平方米。主体建筑为面阔三开间小青瓦屋面硬山顶的砖木结构建筑。南阳书院，座西向东，因祀南阳堂故名，该建筑为四合院式建筑群。主体建筑为面阔三开间穿斗式梁架小青瓦屋面硬山顶砖木结构建筑。增寿亭，座西向东，为一座三滴水小青瓦八角楼攒尖顶楼阁式砖木结构亭。二、三层亭身逐层内剑，脊刹为八焰火珠葫芦宝项。岑氏祠堂，座西向东，原为四合院建筑群，有前、且两座，中间天井，天井中有一四角亭等建筑。现仅存后座，建筑面积约80平方米。荣禄第，座西向东，因岑毓英父亲岑苍松被诰封“荣禄大夫”得名。由前、中、后三座和厢房组成的四合院式建筑群，占地面积705平方米，主体建筑面阔三间小青瓦屋面硬山顶砖木结构建筑。思子楼，座西向东，为一高三层、面阔三开间穿斗式梁架小青瓦屋面硬山顶砖木结构建筑。占地面积约70平方米。孝子孝女坊，座西向东，为四柱三间五楼青石牌坊。高8.95米，宽1.75米。西林岑氏建筑群每组（座）建筑布局考究，主要为四合院式建筑，主轴线明确，单体排列规整和对称。这种四合院式的布局是明清时期广西汉族地区富裕官宦人家较为常见的布局，在流行干栏式木构建筑的壮族地区较少为少见。从中可以看到汉族建筑文化的影响。岑氏建筑群除石牌坊外均为砖木结构建筑，建筑形式上均为面阔三或五开间，青砖砌清水墙，小青瓦屋面硬山顶的建筑，其屋脊“博古”灰塑、封山、墀头、门窗的做法，墙上端壁画、梁枋雕饰等艺术构件做法和内容均属广西乃至岭南汉族富裕华贵宅第式样，建筑形式和装饰反映出了浓郁的汉族建筑文化内涵。在岑氏建筑群中，也保留了壮族地区传统建筑的做法，如荣禄第后座等部分建筑采用传统的干栏式结构、山墙山尖下开圆形采光通风孔、穿斗式梁架上瓜柱不直接承桁条而设入字斜梁承托桁条等等，保留了本民族的特色。为保护这一历史文化遗产，自治区人民政府公布为区（省）级文化保护单位。

壮族民居——青山绿水间的干栏式木楼

壮族是由古代百越的一支发展而形成的，是我国少数民族中人口最多的一个民族.居住在坝区和城镇附近的壮族，其房屋多为砖木结构，外墙粉刷白灰，屋檐绘有装饰图案。居住在边远山区的壮族，其村落房舍则多数是土木结构的瓦房或草房，建筑式样一般有半干栏式和全地居式两种。

干栏，也叫木楼、吊脚楼。壮、侗、瑶、苗、汉都有。多为两层。上层一般为3天间或5开间，住人。下层为木楼柱脚，多用竹片、木板镶拼为墙，可作畜厩，或堆放农具、柴火、杂物。有的还有阁楼及附属建筑。一般干栏都依山傍水，面向田野，前景开阔，采光也好。一个寨子一个群落，整体肜去，既雄伟又壮观。有些村寨，家家相通，连成一体，就像一个大家庭。居室格局，各族自有特点。龙胜县龙脊乡壮族干栏，以神龛为中心，神龛后面，居中是家公住房(以女主人为中心)，左角是家婆住房，有小门与家公房相通。主妇房在右角。丈夫房在厅堂右侧外。客房在前庭左角，姑娘房在右角楼梯旁，便于她们与小伙子们交往。这种布局的最大特点，是夫妻异室，沿袭了古俗。现在的干栏，内部结构略有变化，但基本格局不变。

壮族喜欢依山傍水而居。在清山绿水之间，点缀着一栋栋干栏式木楼，这就是壮族人民的传统民居。木楼上面住人，下面圈牲畜。无论是什么房子，都要把神龛放在整个房子的中轴线上。前厅用来举行庆典和社交活动，两边厢房住人，后厅为生活区。屋内的生活以火塘为中心，每日三餐都在火塘边进行。

邕宁蒲庙北觥村发现保存完好的清代壮族古民居

来源：邕宁区公众信息网

历史悠久的中华民族在千百年的经济社会发展中，孕育了许多带有浓郁地方特色的历史人文景观，但随着历史变迁，人事沧桑，诸多历史文化随之湮没市井。寻觅湮没市井的历史文物，成为建设文化南宁的重中之重。

邕宁区蒲庙镇北觥村发现一处古色古香的清代壮族古民居。名不见经传，志不见登录，古民居的主人是抗法英雄苏元春一个得力助手颜崇魁的故居。

按颜氏族谱和碑文记载：“颜崇魁，字春宇，是北觥颜氏家族第十三代人，官至五品，适光绪甲申乙酉之交，法寇侵扰安南，公应镇南关苏帅元春之聘，参赞戎机，运筹决策，卓著勤劳，后钦功蒙保授五品蓝翎同知职衔，族内常称其三老爷。”颜崇魁退役回乡以后，适逢“丙申岁，饿殍载道，目不忍睹”，具有“慈善之心”的颜崇魁“倡设紫云善堂，施米施粥，得救济而庆再生者以千万计。”另外，还“置枪械，集团练，协同官府勇剿”当地土匪盗贼，并“于蒲市”倡议捐资办学，在当时，他的事迹“有口皆碑”。

现在在北觥村留下的清代古民居，就是颜崇魁回乡后按照当地壮族建筑形式所修建的，具有较高的壮族民族考古价值。

颜氏古民居共6座18间，面积约800平方米，为砖木青瓦结构，除大宅门已被拆除之外，其余大部分保存完整。门、窗、神楼、屋檐等均雕刻花鸟虫鱼和龙凤呈祥等图案，部分墙壁还有多彩壁画，具有极高的艺术欣赏价值。颜氏古民居分卧房、餐厅、客厅等，其建筑形式与今天仍在当地壮族群中沿用的壮族民居形式基本相同。

颜氏古民居的发现，对于了解当地古代壮族的民族文化，历史人文地理、风土人情、民居的建筑风格等具有重要的意义。有关文物部门考察后认为，在南宁市区发现保存得如此完整、历史价值和艺术价值又如此之高的壮族古民居，对建设文化南宁，发掘文化遗产，开发旅游资源都具有十分重要的意义。
　

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